( باب الحاء والظاء وما يثلثهما ) ( حظوى ) الحاء والظاء وما بعده من حرف معتل أصلان أحدهما القرب من الشيء والمنزلة والثاني جنس من السلاح . فالأول قولهم رجل حظي إذا كان له منزلة وحظوة . وامرأة حظية . والعرب تقول إلا حظية فلا ألية . يقول إن لم يكن لك حظوة فلا تقصري أن تتقربي . يقال ما ألوت أي ما قصرت . وأما الأصل الآخر فالحظاء جمع حظوة وهو سهم صغير لا نصل له يرمى به . قال بعض أهل اللغة يقال لكل قضيب نابت في أصل شجرة حظوة والجمع حظوات . قال أوس . تعلمها في غيلها وهي حظوة * بواد به نبع طوال وحثيل وإذا عير الرجل بالضعف قيل له إنما نبلك حظاء . ويقال لسهام الصبيان حظاء . ومنه المثل إحدى حظيات لقمان قال أبو عبيد الحظيات المرامي وهي السهام التي لا نصال لها . ( حظر ) الحاء والظاء والراء أصل واحد يدل على المنع . يقال حظرت الشيء أحظره حظرا فأنا حاظر والشيء محظور . قال الله تعالى * ( وما كان عطاء ربك محظورا الإسراء 20 ) * . والحظار ما حظر على غنم أو غيرها بأغصان أو شيء من رطب